Рождественское послание 2013

Рождество 2013
№ 1157

Ко всем христианам
нашей Святой Митрополии

Христос рождается, славите!

Братья и сестры мои возлюбленные,
возвещаю вам радостную весть о рождении Христа – о высшем акте Бога, направленном на спасение человека и мира от греха и смерти. «Родися вам днесь Спас» для нас, для людей, для одиноких, для отчаявшихся, «ради нашего спасения» вочеловечившись. В момент, когда мы полагаем, что все закончилось, Он рождается, принося нам надежду. В ночи вселенской безнадежности, Христос, по словам Григория Богослова, «возжег «свечу» – плоть Свою» и стал Зарёю мира.
Настал час, когда нам необходимо осознать значение Его присутствия в нашей жизни. До сего дня может и не был Он необходим нам. Верили мы, что достаточно нам и нашего собственного ума, что судьба наша начертается нами самими, что всемирный и технический прогресс обеспечат нам рай на земле. Потому-то и прятали мы Бога за завесой метафизического таинства и романтического морализма. Использовали Его, чтобы выказать показное благочестие по отношению к некому богу, созданному по образу и подобию нашему. Для большинства из нас христианство стало обыденной, бесцветной и мертвой обрядностью, анемичной и бесхребетной верой, верой в какого-то безликого бога небесного, но не в Христа Церкви нашей, живого Бога любви.
Но Господь «наклонил небеса и сошел», «уничижил Себя Самого», чтобы встретить нас. Сделался человеком, но отнюдь не системой взглядов, ни законом, ни даже доктриной. И Он вёл себя как человек, такой же как мы, но безгреховный, скромный и смиренный. Он нам явил любовь. Утешал и был опорой, отождествлял Себя с теми, кто страдал: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25,40). Смиренный и кроткий Иисус стал новой силой, новым импульсом в человеческих отношениях и в обществе. Если ты не видишь Христа в лице незнакомца или болящего, многострадального или заключенного, это означает, что ты пренебрегаешь Им совершенно, и ты не ученик Его. Это иная логика, звучащая странно в обществе, где царят как закон лицемерие, алчность, применение силы и почитание своих корыстных целей превыше всего.
Христианская любовь не бывает «вообще» и неопределенно, потому что она не есть какая-то пресная эмоция, но образ жизни. Это жизнь настоящего прогресса, жизнь любви, правосудия, правды, свободы. Эта новая жизнь, которую принес Христос на землю, – подлинно революционная и авангардная, и потому входящая в противоречие с каждого рода порядком вещей, унижающих человеческое достоинство. Этот радикальный аспект Христианства зачастую ускользает от нашего внимания. На него не обращают внимания не только те, кто отрицает религию или является ее противником, но и многие добрые христиане. Бог находится не только в литургических собраниях, но также в лице каждого бедного человека, каждого слабого и притеснённого. И те, кто трудятся над коренным преобразованием общества, над тем, чтобы были искоренены несправедливость, нужда и угнетение, не может быть, чтобы не находились, пусть даже неосознанно, в объятиях Господа.
Правда, которую радостно провозглашает Рождество в том, что Христос своим приходом в мир воплотил всевечную любовь Бога. Здесь смысл и значение праздника достигают своей наивысшей точки. Можем ли мы сообразовать нашу жизнь и дела с воплощенной любовью? Проявим ли должную смелость? Мы проживаем исторические мгновенья. Все обнажилось до такой степени, что мы не можем дальше делать вид, что не видим неправды и угнетения. Ложь перестала представляться чем бы то ни было, кроме того, чем она является на самом деле. Так, настал час занять жизненную позицию не в соответствии с тем, что делается вокруг нас, но руководствуясь нашей верой, тем, что Церковь – это сообщество людей, для которых любовь – образ жизни. Нынешние времена призыва-ют нас не к отвлеченной социальной чувствительности, а к церковному бодрствующему самосознанию, дабы стали мы вновь солью земли. Они призывают нас «привить» древу истории справедливость, солидарность и свободу. Они призывают нас отпраздновать Рождество по-настоящему!

С отеческим благословением
и любовью Христа родившегося
Митрополит
Неапольский и Ставрупольский Варнава

Патриаршая литургия

20 октября в кафедральном храме Иоанна Предтечи Неапольской и Ставрупольской митрополии Вселенский Патриарх Варфоломей совершил божественную литургию с участием плеяды священнослужителей Элладской Церкви и Константинопольского патриархата. На торжественное патриаршее богослужение собрались тысячи людей, в обращении к которым Патриарх особо подчеркнул значение Церкви как зодчего человеческих душ, являющихся храмами Божиими.
От греческого правительства на литургии присутствовал вице-премьер и министр иностранных дел Эвангелос Венизелос. Во время службы митрополит Неапольский и Ставрупольский Варнава передал в дар Патриарху Варфоломею копию вывезенной беженцами-малоазиатами иконы Иоанна Предтечи.
За литургией последовала панихида в память первого митрополита Неапольского и Ставрупольского Дионисия, а затем – церемония открытия мраморного бюста митрополита Дионисия во дворе епархиального управления.
Вечером Патриарх Варфоломей присутствовал на открытии духовного и благотворительного центра «Станция любви» при храме Всех Святых в районе Ксирокрини, а также на приуроченной к его визиту встрече с представителями приходов, участвующих в общественной и благотворительной работе  митрополии. В завершение дня Патриарх посетил храм Благовещения в районе Эвозмос, где разделил трапезу с неимущими прихожанами храма, получающими бесплатное питание в благотворительной приходской столовой.

Разрешение на венчание

9 сентября в Зале Собраний нашей Митрополии состоялось торжественное вручение разрешений парам, готовящимся к венчанию в храмах Неапольской и Ставрупольской Митрополии.


Получение такого разрешения – обязательный этап подготовки в венчанию в Греции. Подписывает этот документ, разрешающий вступать в брак на территории Митрополии, правящий епископ. Для получения разрешения (по-гречески – Адья Гаму, Άδεια Γάμου) необходимо сначала получить свидетельство о безбрачии (Пистопиитико Агамиас, Πιστοποιητικό Αγαμίας) у настоятеля прихода, затем опубликовать в газете объявление о предстоящем венчании. Так будущие супруги гарантируют друг другу и окружающим, что не связаны какими-либо обязательствами, препятствующими вступлению в брак. Продолжить чтение

Престольный праздник 2013

В субботу 12 января, в преддверии престольного праздника, в храме прошло праздничное вечернее богослужение, посвященное памяти преподобного Серафима Саровского. Службу провел Высокопреосвященнейший Варнава, митрополит Неапольский и Ставрупольский. В своем слове, обращенном к прихожанам храма, митрополит с теплом и искренней любовью вспомнил вехи жития святого и призвал молящихся прилагать все усилии к тому, чтобы следовать примеру преподобного Серафима, открывая для себя жизнь истинную рядом с Христом и наполняя сердце пасхальной радостью Воскресения. В завершение проповеди митрополит Варнава вновь обратился к словам святого старца, которыми он встречал всякого приходящего к нему: «Радость моя, Христос Воскресе!» Продолжить чтение

Великая Пасхальная Вечерня

Великая Пасхальная Вечерня в нашей Митрополии начинается в 10:30 утра в Пасхальное Воскресенье. За пол часа до этого участвующие в богослужении священники и диаконы собираются в тронном зале Митрополии. Под пение пасхальных стихир диаконы облачают епископа в праздничные одежды, а затем под колокольный звон, крестным ходом направляются в Кафедральный Собор.
В этом году Евангелие на церковно-славянском языке читал клирик Митрополии иерей Георгий Еминидис, а на грузинском протопресвитер Николай Меликидзе.

Видео 2011 года

Чин омовения ног

Сегодня в кафедральном соборе митрополит Неапольский и Ставрупольский Варнава совершил чин омовения ног. Совершалось последование по «Η ΕΝ ΠΑΤΜΩ, ΤΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΙΠΤΗΡΟΣ», ΑΘΗΝΑΙ 1966. 12 священников изображали апостолов, а владыка Спасителя. Отрывки из Евангелия читались по ролям.