Рождественское послание 2014

Рождество 2014
№ 1449

Христоименитой полноте
нашей священной Митрополии

Возлюбленные мои братья и сестры!

Я возвещаю вам великую радость… (Лк.2:10–11) В час, когда люди чувствуют, что теряют радость вместе с экономическим благополучием, Церковь продолжает возвещать радость. И не просто какую-то радость, но радость о том, что ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос (Лк.2:10–11). Особенно для нас, христиан, Иисус Христос, Рождество Которого мы празднуем сегодня, остаётся нашей надеждой, нашей силой, дверью, которая открывает проход через любую стену, воздвигаемую сильными мира сего, чтобы пленить наши жизни.
Христос рождается и вновь сияет свет, указующий нам путь, дабы мы смогли найти отправную точку для нашей новой жизни. Жизни, надежда которой будет опираться не на веру в безликого всесильного Бога чудес и волшебных решений, но на веру в Бога, постичь которого никогда не смог бы человеческий разум. Бог в образе слабого младенца, над Которым насмехалась политическая и религиозная власть того времени, Которого оставили даже самые преданные ученики Его, и Который в итоге взошел на крест, чтобы спасти человека. В Рождественскую ночь в скудной Вифлеемской пещере начинается великий перелом. В эту ночь ниспровергается идол Бога наказующего, который связан со всякого рода властью, и открывается та сила, которая создала, пронизывает и продолжает оживлять всю вселенную и историю – сила любви. В этом величие новорожденного Христа, в Которого мы верим: он приходит не как законодатель, политический правитель или вождь новой религии, но как Бог пылающей любви, как смиренный служитель всякого обиженного и обездоленного человека. Он облекается в человеческую плоть, превращает свою жизнь в реальную, без прикрас жизнь человеческую, с ее ограниченностью, несправедливостью, нелогичностью, болью, смертью, именно с целью не допустить того, чтобы эта тирания стала всепоглощающим ничем, отменяющим всякое добро и всякую красоту. Он рождается в яслях, как будто говоря нам, что вся человеческая цивилизация, какой мы ее знаем, с ее правителями, властью и всеми религиями, идет к своему концу. Все это здание цивилизации, это зараженное переплетение человеческих связей исчезнет. Не достаточно более искупительных жертв и очищений. Пред светом Евангелия здание этого мира не устоит, оно падёт, чтобы воссиял «свет разума». Последнее слово в истории принадлежит не лукавым планам эксплуатации, насилия и несправедливости, но превосходящей разумение (Еф.3:19) любви Божией, которая раскрывается через вочеловечение Бога Слова. Убогая Вифлеемская пещера снова являет нам несостоятельность силы и апофеоз любви. Если мы хотим видеть, как надежды наши укрепляются без угрозы со стороны всех тех, кто желает превращения людей в расходный материал, и если хотим, чтобы любые тираны мира трепетали, давайте же в нашей реальной жизни искать, где должно родиться Христу (Мф. 2:4). И чем более сгущается вокруг нас тьма, тем ярче сияет Звезда Вифлеема!

С отеческим благословением
и любовью Христа родившегося
Митрополит
Неапольский и Ставрупольский Варнава

Пасхальное послание 2014

Пасха 2014
№ 271

Митрополит Варнава

Христоименитой полноте нашей священной Митрополии

Возлюбленные мои братья и сестры!

Христос Воскресе!

Не было и нет более прекрасной и поразительной вести. Нет более важного и судьбоносного известия. Разрешается наше тревожное ожидание, попирается смерть, воскресает Христос и воскресает вместе с Ним наше мужество, наша надежда и радость. Сегодня, здесь и сейчас уже ничто не будет по-прежнему. Пусть ваших ушей не коснутся насмешки и ирония тех, кто мерит жизнь человеческую с позиции силы и денег. Не обращайте внимания на  обезнадеживающую статистику, которая хоронит радость жизни. Пустой Гроб ниспровергает здравый смысл и рассеивает сам запах смерти, отравляющий нашу общественную жизнь и подрывающий единение людей.

Напрасно старались всякого рода сторожа этого мира, охранники властей, идеологий, разных религиозных течений удержать во мраке забытья, в чулане истории Источник Жизни и Любви, желая таким образом обесценить наши жизни и охладить наши сердца. Любовь оказалась сильнее смерти и «паки из гроба красное правды нам возсия Солнце». Воссиял свет Воскресенья и развеял темень страха, бесправия и насилия. Теперь уже всё стало явственным. Господь Воскресший освещает наш разум и сознание так, что можем мы отличить правду от иллюзии. Теперь мы можем понять, что если и существует какая-то возможность спасения от тлена и безысходности любого кризиса, то ей не может быть некая высшая сила или даже нравственный прототип, но лишь Жертвоприносимый Христос. В этом проявляется крестовоскресный дух нашей Церкви, которая зрит и почитает Начальника Жизни как Царя Славы не только в Воскресении, но и на Кресте. Он не есть Бог в том смысле, как мы себе помышляли. Он не тот царь, которого ожидали и желали иудеи и многие из нас сегодня. Он не обманывает нас волшебством, знаками и творением чудес. Лучше вовсе нам не верить в Него, чем представлять Его неким религиозным вождем, который служит своим интересам. Лучше искреннее отрицание, чем ложная вера.

Проба нашей христианской веры определяется по сути того, на чем основана наша радость, наша надежда, наша похвальба. Каждый раз, празднуя Пасху, мы принимаем и новый вызов, и новые силы для пересмотра нашего мирского образа мыслей и избавления от поверхностной религиозности. Почувствуем, что значит любить Распятие, любить жизнь, исповедуем и мы, что «моя любовь распялась». Осознаем, что только проживая Крест, можем мы быть людьми Воскресения. В этом тайна нашей Церкви. И в эти кризисные времена, когда кажется, что всё утрачивается в мгновенье ока, когда люди ищут какую-то точку опоры, мы знаем, что нас объединяет. Знаем, что значит любовь, взаимопомощь и милосердие. Мы не боимся ничего, потому что знаем, что за Голгофой всегда следует Воскресение.

Но Воскресение – это не какое-то дальнее блаженство, это не безоблачный и без усилия достигаемый вид наслаждения. Это дар от Бога человеку, который борется за любовь, который трудится, чтобы воплотилась воля Его «яко на небеси и на земли» наперекор сатанинским силам развращения, ненависти, вражды и разрушения. Именно в этом заключается весть, которую несет в себе событие Воскресения для нашей жизни: может, и остались в миру остатки смерти: ненависть, несправедливость, распри – но потеряли они своё будущее. Усилия человеческие не напрасны. Какое-то время нам может казаться, что теряет тот человек, который живет по законам Божиим, живет во Христе. Но сораспяте его со Христом приведет в конце к совместному с Ним воскресению. Поэтому отряхнем любой страх из мыслей и из сердец наших. Воскресение – это исключительная и подлинная революция надежды и жизни, которая является единственной силой, могущей придать вдохновение и крепость нашей жизни. «Христос Воскресе!»

С отеческим благословением и любовью Христовой

+ ВАРНАВА МИТРОПОЛИТ НЕАПОЛЬСКИЙ И СТАВРУПОЛЬСКИЙ

Престольный праздник 2014

В субботу, 11 января 2014 г., накануне дня памяти преподобного Серафима Саровского, в нашем храме прошло праздничное вечернее богослужение, которое возглавил правящий епископ, митрополит Неапольский и Ставрупольский Варнава. В торжественном богослужении участвовали архимандрит Иерофей, иерей Георгий Еминидис и настоятеля храма протоиерей Лев Ефремидис. На богослужении присутствовали генеральный консул России Алексей Анатольевич Попов с супругой.

Слово митрополита Варнавы, обращенное к прихожанам, было исполнено любви и пастырской заботы. В своей проповеди, произнесенной с присущим ему красноречием и духовным жаром, митрополит коснулся многих насущных для нас тем, но главным ее лейтмотивом был призыв сохранять в наших душах радость Воскресения, которую (в отличие от земных благ) никто не способен отнять у нас и только мы сами можем делиться ею с другими. Он говорил о подвижничестве как образе жизни, не терпящем шума и суеты, и расцветающем в тишине, скромности и постоянных духовных трудах. Он призывал нас читать житийную литературу и своим примером иметь не мирских лжекумиров, но великих подвижников, таких, как прп. Серафим Саровский или прп. Никодим Святогорец – живший примерно в ту же эпоху, что и прп. Серафим и подвизавшийся на Святой Горе Афон знаменитый составитель Синаксария.

В заключение Владыка объявил долгожданное известие о начале возведения верхнего, основного помещения нашего храма уже в ближайшее время. Он благодарил и благословил всех служащих в храме, всех прихожан и гостей и особо благодетелей и жертвователей, благодаря помощи которых будет продолжено строительство и наш храм из «катакомбного», как назвал его Владыка, превратится в настоящую прекрасную церковь, украшение города и радость всей многонациональной русскоязычной диаспоры Северной Греции.

Окончание богослужения, ознаменовавшееся разрезанием традиционной василопиты, было по-рождественски радостным. В исполнении Женского хора св. Кассианы Митрополии Неапольской и Ставрупольсой прозвучали греческие и русские  рождественские колядки. «Рождество Христово, Ангел прилетел» и «Ночь тиха над Палестиной» слушались особенно трогательно из уст исполнительниц – гречанок. Так, в очередной раз в нашем храме соединились две православные традиции, привнеся особую атмосферу единения, тепла и праздника.

11 января, в воскресение, была совершена праздничная Божественная Литургия. Богослужение возглавил представлявший Владыку архимандрит Парфений. Архимандрит Парфений известен среди клироса и мирян в Греции тем, что несет особое послушание – служение в тюрьмах. Также он в разгар Сербского конфликта организовал сбор помощи и переправку туда вещей, продуктов и медикаментов для пострадавших и обездоленных.

Рождественское послание 2013

Рождество 2013
№ 1157

Ко всем христианам
нашей Святой Митрополии

Христос рождается, славите!

Братья и сестры мои возлюбленные,
возвещаю вам радостную весть о рождении Христа – о высшем акте Бога, направленном на спасение человека и мира от греха и смерти. «Родися вам днесь Спас» для нас, для людей, для одиноких, для отчаявшихся, «ради нашего спасения» вочеловечившись. В момент, когда мы полагаем, что все закончилось, Он рождается, принося нам надежду. В ночи вселенской безнадежности, Христос, по словам Григория Богослова, «возжег «свечу» – плоть Свою» и стал Зарёю мира.
Настал час, когда нам необходимо осознать значение Его присутствия в нашей жизни. До сего дня может и не был Он необходим нам. Верили мы, что достаточно нам и нашего собственного ума, что судьба наша начертается нами самими, что всемирный и технический прогресс обеспечат нам рай на земле. Потому-то и прятали мы Бога за завесой метафизического таинства и романтического морализма. Использовали Его, чтобы выказать показное благочестие по отношению к некому богу, созданному по образу и подобию нашему. Для большинства из нас христианство стало обыденной, бесцветной и мертвой обрядностью, анемичной и бесхребетной верой, верой в какого-то безликого бога небесного, но не в Христа Церкви нашей, живого Бога любви.
Но Господь «наклонил небеса и сошел», «уничижил Себя Самого», чтобы встретить нас. Сделался человеком, но отнюдь не системой взглядов, ни законом, ни даже доктриной. И Он вёл себя как человек, такой же как мы, но безгреховный, скромный и смиренный. Он нам явил любовь. Утешал и был опорой, отождествлял Себя с теми, кто страдал: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25,40). Смиренный и кроткий Иисус стал новой силой, новым импульсом в человеческих отношениях и в обществе. Если ты не видишь Христа в лице незнакомца или болящего, многострадального или заключенного, это означает, что ты пренебрегаешь Им совершенно, и ты не ученик Его. Это иная логика, звучащая странно в обществе, где царят как закон лицемерие, алчность, применение силы и почитание своих корыстных целей превыше всего.
Христианская любовь не бывает «вообще» и неопределенно, потому что она не есть какая-то пресная эмоция, но образ жизни. Это жизнь настоящего прогресса, жизнь любви, правосудия, правды, свободы. Эта новая жизнь, которую принес Христос на землю, – подлинно революционная и авангардная, и потому входящая в противоречие с каждого рода порядком вещей, унижающих человеческое достоинство. Этот радикальный аспект Христианства зачастую ускользает от нашего внимания. На него не обращают внимания не только те, кто отрицает религию или является ее противником, но и многие добрые христиане. Бог находится не только в литургических собраниях, но также в лице каждого бедного человека, каждого слабого и притеснённого. И те, кто трудятся над коренным преобразованием общества, над тем, чтобы были искоренены несправедливость, нужда и угнетение, не может быть, чтобы не находились, пусть даже неосознанно, в объятиях Господа.
Правда, которую радостно провозглашает Рождество в том, что Христос своим приходом в мир воплотил всевечную любовь Бога. Здесь смысл и значение праздника достигают своей наивысшей точки. Можем ли мы сообразовать нашу жизнь и дела с воплощенной любовью? Проявим ли должную смелость? Мы проживаем исторические мгновенья. Все обнажилось до такой степени, что мы не можем дальше делать вид, что не видим неправды и угнетения. Ложь перестала представляться чем бы то ни было, кроме того, чем она является на самом деле. Так, настал час занять жизненную позицию не в соответствии с тем, что делается вокруг нас, но руководствуясь нашей верой, тем, что Церковь – это сообщество людей, для которых любовь – образ жизни. Нынешние времена призыва-ют нас не к отвлеченной социальной чувствительности, а к церковному бодрствующему самосознанию, дабы стали мы вновь солью земли. Они призывают нас «привить» древу истории справедливость, солидарность и свободу. Они призывают нас отпраздновать Рождество по-настоящему!

С отеческим благословением
и любовью Христа родившегося
Митрополит
Неапольский и Ставрупольский Варнава

Патриаршая литургия

20 октября в кафедральном храме Иоанна Предтечи Неапольской и Ставрупольской митрополии Вселенский Патриарх Варфоломей совершил божественную литургию с участием плеяды священнослужителей Элладской Церкви и Константинопольского патриархата. На торжественное патриаршее богослужение собрались тысячи людей, в обращении к которым Патриарх особо подчеркнул значение Церкви как зодчего человеческих душ, являющихся храмами Божиими.
От греческого правительства на литургии присутствовал вице-премьер и министр иностранных дел Эвангелос Венизелос. Во время службы митрополит Неапольский и Ставрупольский Варнава передал в дар Патриарху Варфоломею копию вывезенной беженцами-малоазиатами иконы Иоанна Предтечи.
За литургией последовала панихида в память первого митрополита Неапольского и Ставрупольского Дионисия, а затем – церемония открытия мраморного бюста митрополита Дионисия во дворе епархиального управления.
Вечером Патриарх Варфоломей присутствовал на открытии духовного и благотворительного центра «Станция любви» при храме Всех Святых в районе Ксирокрини, а также на приуроченной к его визиту встрече с представителями приходов, участвующих в общественной и благотворительной работе  митрополии. В завершение дня Патриарх посетил храм Благовещения в районе Эвозмос, где разделил трапезу с неимущими прихожанами храма, получающими бесплатное питание в благотворительной приходской столовой.

Разрешение на венчание

9 сентября в Зале Собраний нашей Митрополии состоялось торжественное вручение разрешений парам, готовящимся к венчанию в храмах Неапольской и Ставрупольской Митрополии.


Получение такого разрешения – обязательный этап подготовки в венчанию в Греции. Подписывает этот документ, разрешающий вступать в брак на территории Митрополии, правящий епископ. Для получения разрешения (по-гречески – Адья Гаму, Άδεια Γάμου) необходимо сначала получить свидетельство о безбрачии (Пистопиитико Агамиас, Πιστοποιητικό Αγαμίας) у настоятеля прихода, затем опубликовать в газете объявление о предстоящем венчании. Так будущие супруги гарантируют друг другу и окружающим, что не связаны какими-либо обязательствами, препятствующими вступлению в брак. Продолжить чтение

Престольный праздник 2013

В субботу 12 января, в преддверии престольного праздника, в храме прошло праздничное вечернее богослужение, посвященное памяти преподобного Серафима Саровского. Службу провел Высокопреосвященнейший Варнава, митрополит Неапольский и Ставрупольский. В своем слове, обращенном к прихожанам храма, митрополит с теплом и искренней любовью вспомнил вехи жития святого и призвал молящихся прилагать все усилии к тому, чтобы следовать примеру преподобного Серафима, открывая для себя жизнь истинную рядом с Христом и наполняя сердце пасхальной радостью Воскресения. В завершение проповеди митрополит Варнава вновь обратился к словам святого старца, которыми он встречал всякого приходящего к нему: «Радость моя, Христос Воскресе!» Продолжить чтение

Великая Пасхальная Вечерня

Великая Пасхальная Вечерня в нашей Митрополии начинается в 10:30 утра в Пасхальное Воскресенье. За пол часа до этого участвующие в богослужении священники и диаконы собираются в тронном зале Митрополии. Под пение пасхальных стихир диаконы облачают епископа в праздничные одежды, а затем под колокольный звон, крестным ходом направляются в Кафедральный Собор.
В этом году Евангелие на церковно-славянском языке читал клирик Митрополии иерей Георгий Еминидис, а на грузинском протопресвитер Николай Меликидзе.

Видео 2011 года

Чин омовения ног

Сегодня в кафедральном соборе митрополит Неапольский и Ставрупольский Варнава совершил чин омовения ног. Совершалось последование по «Η ΕΝ ΠΑΤΜΩ, ΤΕΛΕΤΗ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΙΠΤΗΡΟΣ», ΑΘΗΝΑΙ 1966. 12 священников изображали апостолов, а владыка Спасителя. Отрывки из Евангелия читались по ролям.