Пасхальное послание 2017

Митрополит ВарнаваПасха 2017
№ 217

Христоименитой полноте нашей священной Митрополии
Возлюбленные мои братья и сестры,
Праздник праздников и торжество из торжеств празднуем. Жизнь победила смерть. Все становится светом, надеждой и радостью. В нашей личной и общественной жизни последнее слово не останется за тленом и злом. Воскрес из Гроба Христос, Богочеловек, и вместе с ним воскрес человек. Продолжить чтение

Престольный праздник

В субботу, 9 января, в храме прп. Серафима Саровского в Никополи прошла вечерня в честь престольного праздника, которую возглавил Митрополит Неапольский и Ставрупольский Варнава. В службе приняли участие множество верующих, пришедших почтить память горячо любимого народом русского святого. За богослужением звучали византийские песнопения на церковно-славянском языке в исполнении выдающегося болгарского псаломщика Димитрия Арнаудова.
Гость храма, отец Георгий Иконому обратился к прихожанам с проповедью, в которой он очертил путь благочестивой жизни и подвижничество преподобного Серафима. Отец Георгий призвал верующих следовать напутствию святого старца, считавшего целью жизни христианина  стяжание Святого Духа. Для достижения этой высокой цели он советовал отвлечься от всего видимого телесным зрением, «погружать ум внутрь себя и иметь делание в сердце своем». Отец Георгий подчеркнул значимость этих слов в дни Рождественских торжеств: наставления преподобного Серафима помогают нам помнить о том, что свет Рождества – это отнюдь не огни праздничных гирлянд, которые погаснут вместе с преходящей радостью, но свет вечный, свет Славы Божией – свет, который освящает и исцеляет, рассеивает мрак и ведет к Богу. Продолжить чтение

Рождественское послание 2015

Рождество 2015
№ 1055

Христоименитой полноте
нашей священной Митрополии

«Возсиял еси, Христе, от Девы, разумное Солнце Правды».

Возлюбленные мои братья и сестры!

Среди замешательства и паники, сеемых среди людей новыми формами террористических угроз и фанатизма, среди опасностей насилия, несправедливости и жестокости рождается надежда. Рождается Христос, умное Солнце Правды, восходящее в истории человечества, чтобы рассеять мрак и тьму и указать путь миру.

Наша надежда – не в политических достижениях, не в экономических программах, но в смиренных Яслях. Картина Рождества освещается божественным выбором и принятием слабости. В Рождественскую ночь сам Господь становится человеком, сама Любовь обретает плоть. Невместимый вмещается в тело младенца, чтобы воскресить через него свою любовь к человеку и ко всему миру. Любовь Божия не имеет границ. Всем нам хватает места в смиренной Вифлеемской пещере. Нас не разделяют различия, не вносит меж нами раздор все тленное и преходящее мира сего, нет для нас чужого или противника, нас не страшат трудности. Продолжить чтение

Пасхальное послание 2015

Пасха 2015
№189
Митрополит Варнава
Христоименитой полноте нашей священной Митрополии

Возлюбленные мои братья и сестры!

«Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем».

Возможно, звучит странно призыв к ликованию, когда все вокруг нас стремится к нулю. Однако, несмотря на переживаемые нами огорчения, трудности и безвыходные ситуации, мы празднуем Воскресение Христово и радуемся крушению царства смерти и тления. Христос Воскресе! Поэтому радость снова расцветает сегодня в нашем сердце. Воскресение Христово обновляет нашу надежду на лучшее завтра и открывает проход туда, где человеку все кажется невозможным. Весь праздник Воскресения – это ликование перед приближающимся будущим, совершенно новым будущим освобождения. Не в жизни, которая агонизирует, которую крадут у нас государственные выплаты и экономические расчеты, но в жизни цельной, льющейся через край в своей полноте, как сказал сам Христос: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10)

Под неугасимым светом Воскресения ложь, лицемерие и попытки ввести нас в заблуждение в чужих интересах, порождающие кризис и превращающие людей в расходный материал, бледнеют и теряют силу. Воскресная уверенность Церкви – в убеждении в том, что темные силы несправедливости, гнета и лицемерия будут побеждены. А надежда и решимость восторжествуют.

Воскресение – это победа. Но отвлеченно говорить о победе недостаточно, так как в этом случае не обозначается ее перспектива. Действительно, сколько побед в истории переродились в установление новых политических элит  и нового рабства? Характер победы Воскресения показывает Голгофа. Это победа жертвенной любви, победа того, кто жертвует собой сам, но не приносит в жертву других. И на основе этого, Воскресение вдохновляет нас на постоянное восстание. На радикальное восстание, которое не заканчивается никогда, и таково, что наша повседневная жизнь, наша духовность, наши отношения и все существо наше сотрясаются от разрушения смерти во всех ее проявлениях.

Воскресение наступает, если идешь не по дороге мирской, дороге греха и смерти, но по пути истины, света и жизни. Ошибка всех нас, возвещающих Евангелие, состоит в том, что мы возвеличиваем меньшее, вместо того чтобы отдавать предпочтение более значительному. Когда народ принимает испытания и унижение, наша задача отнюдь не ограничивается тем, чтобы помогать людям хлебом насущным. Требуется воскресение, которое в своих общественных продолжениях предполагает столкновение со всем, что имеет власть над человеческой личностью и ограничивает ее свободу. Однако такое столкновение имеет свою цену, тогда как мы продолжаем искать автоматические, дешевые решения. В то же время исторический путь не только нашей родины, но и всего мира, подтверждает, что тот, кто желает воскресения без того, чтобы подняться на Голгофу сражения со страстями алчности и гордыни, ежедневно распинающими человечество, обречен вместе с ним постоянно восходить на Голгофу, никогда не достигая воскресения.

Давайте же черпать силы в сегодняшнем празднике для того, чтобы суметь показать миру, что Воскресение – это не просто событие, это образ жизни и ответ на лживые идеологии и обманчивые обещания сильных мира сего, которые хотят управлять нашими жизнями и погасить наши надежды. Давайте высвободим силу сопротивления упадку. Не позволим никому посеять в нас отчаяние. Однако для этого Воскресение требует отваги, так что возвысим сердца. Христос Воскресе!

С отеческим благословением и любовью Христовой

+ ВАРНАВА МИТРОПОЛИТ НЕАПОЛЬСКИЙ И СТАВРУПОЛЬСКИЙ

Рождественское послание 2014

Рождество 2014
№ 1449

Христоименитой полноте
нашей священной Митрополии

Возлюбленные мои братья и сестры!

Я возвещаю вам великую радость… (Лк.2:10–11) В час, когда люди чувствуют, что теряют радость вместе с экономическим благополучием, Церковь продолжает возвещать радость. И не просто какую-то радость, но радость о том, что ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос (Лк.2:10–11). Особенно для нас, христиан, Иисус Христос, Рождество Которого мы празднуем сегодня, остаётся нашей надеждой, нашей силой, дверью, которая открывает проход через любую стену, воздвигаемую сильными мира сего, чтобы пленить наши жизни.
Христос рождается и вновь сияет свет, указующий нам путь, дабы мы смогли найти отправную точку для нашей новой жизни. Жизни, надежда которой будет опираться не на веру в безликого всесильного Бога чудес и волшебных решений, но на веру в Бога, постичь которого никогда не смог бы человеческий разум. Бог в образе слабого младенца, над Которым насмехалась политическая и религиозная власть того времени, Которого оставили даже самые преданные ученики Его, и Который в итоге взошел на крест, чтобы спасти человека. В Рождественскую ночь в скудной Вифлеемской пещере начинается великий перелом. В эту ночь ниспровергается идол Бога наказующего, который связан со всякого рода властью, и открывается та сила, которая создала, пронизывает и продолжает оживлять всю вселенную и историю – сила любви. В этом величие новорожденного Христа, в Которого мы верим: он приходит не как законодатель, политический правитель или вождь новой религии, но как Бог пылающей любви, как смиренный служитель всякого обиженного и обездоленного человека. Он облекается в человеческую плоть, превращает свою жизнь в реальную, без прикрас жизнь человеческую, с ее ограниченностью, несправедливостью, нелогичностью, болью, смертью, именно с целью не допустить того, чтобы эта тирания стала всепоглощающим ничем, отменяющим всякое добро и всякую красоту. Он рождается в яслях, как будто говоря нам, что вся человеческая цивилизация, какой мы ее знаем, с ее правителями, властью и всеми религиями, идет к своему концу. Все это здание цивилизации, это зараженное переплетение человеческих связей исчезнет. Не достаточно более искупительных жертв и очищений. Пред светом Евангелия здание этого мира не устоит, оно падёт, чтобы воссиял «свет разума». Последнее слово в истории принадлежит не лукавым планам эксплуатации, насилия и несправедливости, но превосходящей разумение (Еф.3:19) любви Божией, которая раскрывается через вочеловечение Бога Слова. Убогая Вифлеемская пещера снова являет нам несостоятельность силы и апофеоз любви. Если мы хотим видеть, как надежды наши укрепляются без угрозы со стороны всех тех, кто желает превращения людей в расходный материал, и если хотим, чтобы любые тираны мира трепетали, давайте же в нашей реальной жизни искать, где должно родиться Христу (Мф. 2:4). И чем более сгущается вокруг нас тьма, тем ярче сияет Звезда Вифлеема!

С отеческим благословением
и любовью Христа родившегося
Митрополит
Неапольский и Ставрупольский Варнава

Пасхальное послание 2014

Пасха 2014
№ 271

Митрополит Варнава

Христоименитой полноте нашей священной Митрополии

Возлюбленные мои братья и сестры!

Христос Воскресе!

Не было и нет более прекрасной и поразительной вести. Нет более важного и судьбоносного известия. Разрешается наше тревожное ожидание, попирается смерть, воскресает Христос и воскресает вместе с Ним наше мужество, наша надежда и радость. Сегодня, здесь и сейчас уже ничто не будет по-прежнему. Пусть ваших ушей не коснутся насмешки и ирония тех, кто мерит жизнь человеческую с позиции силы и денег. Не обращайте внимания на  обезнадеживающую статистику, которая хоронит радость жизни. Пустой Гроб ниспровергает здравый смысл и рассеивает сам запах смерти, отравляющий нашу общественную жизнь и подрывающий единение людей.

Напрасно старались всякого рода сторожа этого мира, охранники властей, идеологий, разных религиозных течений удержать во мраке забытья, в чулане истории Источник Жизни и Любви, желая таким образом обесценить наши жизни и охладить наши сердца. Любовь оказалась сильнее смерти и «паки из гроба красное правды нам возсия Солнце». Воссиял свет Воскресенья и развеял темень страха, бесправия и насилия. Теперь уже всё стало явственным. Господь Воскресший освещает наш разум и сознание так, что можем мы отличить правду от иллюзии. Теперь мы можем понять, что если и существует какая-то возможность спасения от тлена и безысходности любого кризиса, то ей не может быть некая высшая сила или даже нравственный прототип, но лишь Жертвоприносимый Христос. В этом проявляется крестовоскресный дух нашей Церкви, которая зрит и почитает Начальника Жизни как Царя Славы не только в Воскресении, но и на Кресте. Он не есть Бог в том смысле, как мы себе помышляли. Он не тот царь, которого ожидали и желали иудеи и многие из нас сегодня. Он не обманывает нас волшебством, знаками и творением чудес. Лучше вовсе нам не верить в Него, чем представлять Его неким религиозным вождем, который служит своим интересам. Лучше искреннее отрицание, чем ложная вера.

Проба нашей христианской веры определяется по сути того, на чем основана наша радость, наша надежда, наша похвальба. Каждый раз, празднуя Пасху, мы принимаем и новый вызов, и новые силы для пересмотра нашего мирского образа мыслей и избавления от поверхностной религиозности. Почувствуем, что значит любить Распятие, любить жизнь, исповедуем и мы, что «моя любовь распялась». Осознаем, что только проживая Крест, можем мы быть людьми Воскресения. В этом тайна нашей Церкви. И в эти кризисные времена, когда кажется, что всё утрачивается в мгновенье ока, когда люди ищут какую-то точку опоры, мы знаем, что нас объединяет. Знаем, что значит любовь, взаимопомощь и милосердие. Мы не боимся ничего, потому что знаем, что за Голгофой всегда следует Воскресение.

Но Воскресение – это не какое-то дальнее блаженство, это не безоблачный и без усилия достигаемый вид наслаждения. Это дар от Бога человеку, который борется за любовь, который трудится, чтобы воплотилась воля Его «яко на небеси и на земли» наперекор сатанинским силам развращения, ненависти, вражды и разрушения. Именно в этом заключается весть, которую несет в себе событие Воскресения для нашей жизни: может, и остались в миру остатки смерти: ненависть, несправедливость, распри – но потеряли они своё будущее. Усилия человеческие не напрасны. Какое-то время нам может казаться, что теряет тот человек, который живет по законам Божиим, живет во Христе. Но сораспяте его со Христом приведет в конце к совместному с Ним воскресению. Поэтому отряхнем любой страх из мыслей и из сердец наших. Воскресение – это исключительная и подлинная революция надежды и жизни, которая является единственной силой, могущей придать вдохновение и крепость нашей жизни. «Христос Воскресе!»

С отеческим благословением и любовью Христовой

+ ВАРНАВА МИТРОПОЛИТ НЕАПОЛЬСКИЙ И СТАВРУПОЛЬСКИЙ

Рождественское послание 2013

Рождество 2013
№ 1157

Ко всем христианам
нашей Святой Митрополии

Христос рождается, славите!

Братья и сестры мои возлюбленные,
возвещаю вам радостную весть о рождении Христа – о высшем акте Бога, направленном на спасение человека и мира от греха и смерти. «Родися вам днесь Спас» для нас, для людей, для одиноких, для отчаявшихся, «ради нашего спасения» вочеловечившись. В момент, когда мы полагаем, что все закончилось, Он рождается, принося нам надежду. В ночи вселенской безнадежности, Христос, по словам Григория Богослова, «возжег «свечу» – плоть Свою» и стал Зарёю мира.
Настал час, когда нам необходимо осознать значение Его присутствия в нашей жизни. До сего дня может и не был Он необходим нам. Верили мы, что достаточно нам и нашего собственного ума, что судьба наша начертается нами самими, что всемирный и технический прогресс обеспечат нам рай на земле. Потому-то и прятали мы Бога за завесой метафизического таинства и романтического морализма. Использовали Его, чтобы выказать показное благочестие по отношению к некому богу, созданному по образу и подобию нашему. Для большинства из нас христианство стало обыденной, бесцветной и мертвой обрядностью, анемичной и бесхребетной верой, верой в какого-то безликого бога небесного, но не в Христа Церкви нашей, живого Бога любви.
Но Господь «наклонил небеса и сошел», «уничижил Себя Самого», чтобы встретить нас. Сделался человеком, но отнюдь не системой взглядов, ни законом, ни даже доктриной. И Он вёл себя как человек, такой же как мы, но безгреховный, скромный и смиренный. Он нам явил любовь. Утешал и был опорой, отождествлял Себя с теми, кто страдал: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25,40). Смиренный и кроткий Иисус стал новой силой, новым импульсом в человеческих отношениях и в обществе. Если ты не видишь Христа в лице незнакомца или болящего, многострадального или заключенного, это означает, что ты пренебрегаешь Им совершенно, и ты не ученик Его. Это иная логика, звучащая странно в обществе, где царят как закон лицемерие, алчность, применение силы и почитание своих корыстных целей превыше всего.
Христианская любовь не бывает «вообще» и неопределенно, потому что она не есть какая-то пресная эмоция, но образ жизни. Это жизнь настоящего прогресса, жизнь любви, правосудия, правды, свободы. Эта новая жизнь, которую принес Христос на землю, – подлинно революционная и авангардная, и потому входящая в противоречие с каждого рода порядком вещей, унижающих человеческое достоинство. Этот радикальный аспект Христианства зачастую ускользает от нашего внимания. На него не обращают внимания не только те, кто отрицает религию или является ее противником, но и многие добрые христиане. Бог находится не только в литургических собраниях, но также в лице каждого бедного человека, каждого слабого и притеснённого. И те, кто трудятся над коренным преобразованием общества, над тем, чтобы были искоренены несправедливость, нужда и угнетение, не может быть, чтобы не находились, пусть даже неосознанно, в объятиях Господа.
Правда, которую радостно провозглашает Рождество в том, что Христос своим приходом в мир воплотил всевечную любовь Бога. Здесь смысл и значение праздника достигают своей наивысшей точки. Можем ли мы сообразовать нашу жизнь и дела с воплощенной любовью? Проявим ли должную смелость? Мы проживаем исторические мгновенья. Все обнажилось до такой степени, что мы не можем дальше делать вид, что не видим неправды и угнетения. Ложь перестала представляться чем бы то ни было, кроме того, чем она является на самом деле. Так, настал час занять жизненную позицию не в соответствии с тем, что делается вокруг нас, но руководствуясь нашей верой, тем, что Церковь – это сообщество людей, для которых любовь – образ жизни. Нынешние времена призыва-ют нас не к отвлеченной социальной чувствительности, а к церковному бодрствующему самосознанию, дабы стали мы вновь солью земли. Они призывают нас «привить» древу истории справедливость, солидарность и свободу. Они призывают нас отпраздновать Рождество по-настоящему!

С отеческим благословением
и любовью Христа родившегося
Митрополит
Неапольский и Ставрупольский Варнава

Визит Вселенского Патриарха

19 октября в Салоники прибыл Его Святейшиство, Вселенский Патриарх Варфоломей с четырехдневным визитом в Неапольскую и Ставрупольскую Митрополию. Программа визита началась с приветствия Его Святейшества духовенством и прихожанами Митрополии на площади перед мэрией димоса Неаполи и торжественной встречи Сумельской иконы Божией Матери перед зданием епархиального управления.
Затем в кафедральном соборе Иоанна Предтечи была совершена доксология (молебен) в честь Святейшего Патриарха. В храме присутствовали епископы и духовенство Константинопольского Патриархата, предстоятели соседних епархий, представители правительства и парламента Греции, главы администраций, дипломаты. По окончании молебна на площади перед собором состоялось открытие памятника грекам беженцам из Малой Азии, Понта и Каппадокии.